Коротко: в 2012 году Далай-лама XIV опубликовал в соцсетях фрагмент своей книги «Вне религии. Этика для целого мира», где написал, что привязывать этику к религии сегодня недостаточно и пришло время говорить о духовности и нравственности вне религиозных рамок. Заголовки превратили это в «заявление о ненужности религий», хотя сам он призывает не к отказу от веры, а к общей для всех светской этике.
Что именно было сказано
Запись, разошедшаяся по всему миру, звучала так:
«Все мировые религии, придавая особое значение любви, состраданию, терпению, терпимости и прощению, могут способствовать развитию духовных ценностей и делают это. Но сегодня мировая реальность такова, что привязывание этики к религии более не имеет смысла. Поэтому я всё больше убеждаюсь в том, что пришло время найти способ в вопросах духовности и этики обходиться без религий вообще».
Это цитата из его книги «Вне религии. Этика для целого мира», вышедшей в 2011 году. Основной тезис книги: решение проблемы пренебрежения внутренними ценностями, построенное на какой-то одной религии, никогда не станет универсальным, а значит, не подойдёт всем.
«Что нам нужно сегодня - это такой подход к этике, который не обращается за помощью к религии и может быть одинаково приемлемым и для верующих, и для неверующих: это светская этика».
Почему заголовок вводит в заблуждение
«Далай-лама заявил о ненужности религий» звучит эффектно и не отражает сказанного. Разница принципиальная.
Во-первых, он глава одной из школ тибетского буддизма и от своей традиции не отказывается. Речь идёт о том, что нельзя строить универсальную мораль для человечества на догматах, которые разделяют не все.
Во-вторых, само слово «светский» он употребляет в индийском значении. В Индии секуляризм означает не отрицание религии, а равное уважение ко всем верованиям и к позиции неверующих. Далай-лама неоднократно на это указывал, ссылаясь на Ганди и на индийскую конституционную традицию.
Газета Los Angeles Times, разбиравшая книгу, отмечала ровно это: буддийский монах не «разоблачает веру», а выдвигает на первый план необходимость универсальных нравственных ценностей, укоренённых в сострадании.
Метафора воды и чая
Свою мысль он поясняет образом, который любит повторять:
«Разница между этикой и религией похожа на разницу между водой и чаем. Этика без религиозного содержания - это вода, которая жизненно необходима для здоровья и выживания. Этика, смешанная с религией, - это чай, питательная и ароматная смесь воды, чайных листьев, специй, сахара и, в Тибете, ещё щепотки соли. Но как бы чай ни был приготовлен, основным ингредиентом всегда остаётся вода. Без чая мы обойтись можем, без воды нет. Точно так же мы рождаемся свободными от религии, но не рождаемся свободными от потребности в сострадании».
Иначе говоря, религия для верующего добавляет вкус и глубину, а базовая нравственность нужна всем и существует независимо от вероисповедания.
Откуда берётся светская этика
Далай-лама выводит её из трёх источников, доступных любому человеку.
Общий опыт. Все люди одинаково хотят счастья и не хотят страдания, и на этом можно строить правила поведения.
Здравый смысл. Понимание того, что мы зависим друг от друга, а значит, вредить другому невыгодно и себе.
Наука. Он давно и подробно интересуется нейронаукой и психологией, участвует в диалогах с исследователями и ссылается на данные о том, что сострадание и забота полезны и для самого человека.
Практическая часть книги во многом посвящена вниманию к собственному уму: наблюдению за эмоциями, работе с гневом, тренировке сострадания. Эти техники он предлагает как светские упражнения, не требующие принятия буддийской доктрины.
Контекст
Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, получил Нобелевскую премию мира в 1989 году. Он много лет говорит об одном и том же наборе тем: сострадание, религиозная терпимость, ненасилие и союз науки и духовной практики. Так что «эпохальное заявление» 2012 года было не поворотом, а очередной формулировкой позиции, которую он высказывал десятилетиями.
Коротко о главном
Далай-лама сказал, что религии не нужны? Нет. Он сказал, что универсальную этику нельзя строить на религиозной основе, потому что она не будет общей для всех, и предложил светскую этику как общую площадку для верующих и неверующих.
Откуда эта цитата? Из книги «Вне религии. Этика для целого мира» (2011), фрагмент которой он опубликовал в соцсетях в 2012 году.
Что означает «светская этика» в его понимании? Не отрицание религии, а нейтральность и равное уважение ко всем убеждениям, в индийском значении слова «секулярный».
Что такое метафора воды и чая? Этика без религии - вода, необходимая всем. Религиозная этика - чай, вкусный и питательный, но основой в нём всё равно остаётся вода.
