Коротко: «хатуль мадан» — анекдот о русском призывнике в израильской армии, который на психологическом тесте нарисовал дуб с котом на цепи (прямая отсылка к прологу пушкинского «Руслана и Людмилы») и на вопрос офицера назвал рисунок «котом-ученым» — дословно переведя выражение на иврит как «хатуль мадан». Офицер, не знакомый с этим образом, принял рисунок за пугающий символ и несколько раз пытался найти объяснение у сотрудников, которые тоже оказались недавними эмигрантами из России и поняли рисунок сразу.
Речь о тех временах, когда русскоговорящих интервьюеров в израильских военкоматах еще не было, а русские призывники уже были.
Из-за того что они в большинстве своем плохо владели ивритом, девочки-интервьюеры часто отправляли их на проверку к так называемым «офицерам душевного здоровья» (по специальности — психологам или социальным работникам), чтобы те на всякий случай проверили, все ли в порядке у неразговорчивого призывника.
Кстати, офицер душевного здоровья — «кцин бриют нефеш» — сокращенно на иврите называется «кабан», хотя к его профессиональным качествам это, конечно же, отношения не имеет. Такой офицер в военкомате обычно проводит стандартные тесты — «нарисуй человека, нарисуй дерево, нарисуй дом». По ним легко исследовать внутренний мир будущего военнослужащего: они универсальны и не зависят от знания языка. Уж дом-то все способны нарисовать.
И вот к одному офицеру прислали очередного русского мальчика, плохо говорящего на иврите. Офицер поздоровался с ним, придвинул лист бумаги и попросил нарисовать дерево. Русский мальчик плохо рисовал, зато был начитанным, и решил компенсировать недостаток художественных способностей количеством деталей. Поэтому изобразил дуб, на дубе — цепь, а на цепи — кота. Понятно, да?
Офицер придвинул лист к себе. На нем была изображена козявка, не очень ловко повесившаяся на ветке, а в качестве веревки козявка использовала цепочку.
— Это что? — ласково спросил кабан.
Русский мальчик напрягся и стал переводить. Кот на иврите — «хатуль». «Ученый» — мад’ан, с русским акцентом — «мадан». Мальчик не знал, что в этом случае слово «ученый» звучало бы иначе: кот не является служащим академии наук, а просто много знает, то есть нужно другое слово. Но другое не получилось. Мальчик почесал в затылке и ответил на вопрос офицера:
— Хатуль мадан.
Офицер был израильтянином, и для него это словосочетание значило что-то вроде «кот, занимающийся научной деятельностью». Хатуль мадан. Почему козявка, повесившаяся на дереве, занимается научной деятельностью и в чем заключается эта деятельность, офицер понять не мог.
— А что он делает? — напряженно спросил офицер.
(Изображение самоубийства в проективном тесте вообще очень плохой признак.) — А это смотря когда, — обрадовался мальчик возможности блеснуть интеллектом. — Вот если идет вот сюда (от козявки в правую сторону возникла стрелочка), то поет песни. А если сюда (стрелочка последовала налево), то рассказывает сказки.
— Кому? — прослезился кабан.
Мальчик постарался и вспомнил: — Сам себе.
На сказках, которые рассказывает сама себе повешенная козявка, офицер почувствовал себя нездоровым. Он назначил с мальчиком еще одно интервью и отпустил его домой. Картинка с дубом осталась на столе.
Когда мальчик ушел, кабан позвал секретаршу — хотелось свежего взгляда на ситуацию. Секретарша офицера душевного здоровья была умной, адекватной девушкой. Но она тоже недавно приехала из России.
Босс показал ей картинку. Девушка увидела на ней дерево с резными листьями и животное вроде кошки, идущее по цепи.
— Как ты думаешь, это что? — спросил офицер.
— Хатуль мадан, — ответила секретарша.
Спешно выставив девушку за дверь и выпив холодной воды, кабан позвонил на соседний этаж, где работала его молодая коллега, и попросил спуститься проконсультировать сложный случай. — Вот, — вздохнул усталый профессионал.
— Я тебя давно знаю, ты нормальный человек. Объясни мне, пожалуйста, что здесь изображено?
Проблема в том, что коллега тоже была из России. Но тут уже кабан решил не отступать.
— Почему? — тихо, но страстно спросил он свою коллегу. — Почему вот это — хатуль мадан?
— Так это же очевидно! — коллега ткнула пальцем в рисунок. — Видишь эти стрелочки? Они означают, что, когда хатуль идет направо, он поет. А когда налево…
Не могу сказать, сошел ли с ума армейский психолог и какой диагноз поставили мальчику. Но сегодня уже почти все офицеры душевного здоровья знают: если призывник на тесте рисует дубы с животными на цепочках, значит, он из России. Там, говорят, все образованные. Даже кошки.
Коротко о главном
Что означает выражение «хатуль мадан»? Дословный перевод с иврита — «кот ученый», калька с пушкинского образа кота на цепи из пролога к «Руслану и Людмиле».
Почему офицер не понял рисунок мальчика? Он не был знаком с этим образом русской литературы и принял дерево с котом на цепи за изображение повешенной «козявки», что для проективного теста выглядело тревожным симптомом.
Кто такой «кабан» в этой истории? Так на армейском сленге сокращенно называют «кцин бриют нефеш» — офицера душевного здоровья, психолога или социального работника, который проверяет призывников на собеседовании.
